Zagłada Żydów z perspektywy kultury polskiej

Jak w polskiej literaturze pięknej pisano o doświadczeniu Zagłady? Jak temat ukrywania się Żydów po tzw. aryjskiej stronie przedstawiano w filmach fabularnych? Jak pod ich wpływem ukształtowała się w Polsce pamięć o zagładzie Żydów, a w jaki sposób budowano polskie narracje o ratowaniu Żydów? W niniejszej zakładce przeczytasz opracowania autorstwa wybitnych badaczy i badaczek dotyczące dyskursu publicznego o Zagładzie z perspektywy kultury polskiej. Zakładka jest rozbudowywana.


Doświadczenie ukrywania się Żydów w polskiej literaturze pięknej

Jak w polskiej literaturze pisano o doświadczeniu Zagłady? Jak temat ukrywania się Żydów przedstawiali w swojej twórczości Zofia Nałkowska, Tadeusz Różewicz, Ida Fink? Czym było dla nich ukrywanie się po „aryjskiej stronie”?

Wątek ukrywania się Żydów w twórczości Hanny Krall

Jak temat ukrywania się Żydów przedstawia w swojej twórczości najsłynniejsza polska reporterka, Hanna Krall? W których reportażach obecny jest wątek ukrywania się Żydów bądź udzielania im pomocy?

Narracja o Sprawiedliwych w książce „Ten jest z ojczyzny mojej...” z 1966 roku

Jak książka Władysława Bartoszewskiego i Zofii Lewinówny ustanowiła kanoniczną wersję polskiej narracji o ratowaniu Żydów podczas Zagłady? Dlaczego dziś należy zweryfikować zaprezentowany w niej obraz?

Odezwa „Protest!” pisarki Zofii Kossak z 1942 roku

To tekst założycielski dla polskiego myślenia o ratowaniu Żydów. Dlaczego wokół odezwy, która stanowiła odpowiedź na wywózki Żydów z getta warszawskiego do ośrodka zagłady w Treblince, trwa dziś spór?